Albert Camus

Pidato Kebudayaan Nobel Sastra Albert Camus

15/10/2017 78 0 0

Albert Camus

Albert Camus

Dalam menerima perbedaan ini, Academy tentu bebas menganugerahkan kepada siapapun, dan Anda telah begitu murah hati. Saya serasa begitu dihormati, terima kasih yang sangat mendalam, terutama ketika saya mempertimbangkan sejauh mana balasan ini telah melampaui manfaat pribadi saya.

Setiap orang, dan untuk alasan kuat, setiap seniman, ingin diakui. Begitupun juga saya. Tapi saya belum bisa belajar dari keputusan Anda tanpa membandingkan dampak selanjutnya untuk apa Saya dipilih benar-benar.

Seorang pria muda, kaya hanya dalam keragu-raguan dan dengan karya-karyanya masih dalam proses, terbiasa hidup dalam kesendirian kerja atau menarik diri dari persahabatan, pergaulan. Bagaimana dia tidak merasakan  panik saat mendengar keputusan yang menyangkut dia secara tiba-tiba, sendirian dan mengurangi menjadi dirinya sendiri, ke tengah-tengah cahaya yang berpendaran?

Dan apa perasaan yang ia genggam setelah menerima menerima kehormatan ini pada saat penulis lain di Eropa, yang jumlahnya sangat besar, dikutuk, dibungkam, bahkan pada saat negara kelahirannya akan sedang melalui penderitaan tanpa akhir?  Saya merasa terkejut dan kekacauan batin. Untuk mendapatkan kembali kedamaian yang saya punya. Singkatnya untuk diwujudkan dalam murah hati yang melimpah. Dan karena saya tidak bisa hidup hanya dengan bertumpu pada pencapaian saya.

Saya tak menemukan apa-apa untuk mendukung saya, tetapi apa yang telah mendukung saya melalui semua hidup saya, bahkan dalam situasi yang paling sulit sekalipun adalah gagasan bahwa saya memiliki seni dan peran sebagai penulis. Mari saya beritahu Anda, dalam semangat rasa syukur dan persahabatan, sesederhana mungkin akan saya jelaskan, apa ide itu sebenarnya?  Bagi saya sendiri, saya tidak bisa hidup tanpa seni. Tapi Saya tidak pernah meletakkannya di atas segalanya.

Jika, di sisi lain, saya membutuhkannya, itu karena hal demikian tidak dapat dipisahkan dari rekan-rekan saya, dan itu memungkinkan saya untuk hidup, seperti saya, pada tingkat yang setara dengan mereka. Maksud saya adalah cara mengolah dan menyajikan ke sejumlah orang dengan menawarkan gambaran-gambaran istimewa sukacita pada umumnya berikut kenestapaannya. Ini mewajibkan seniman/penulis untuk tidak menjadikan dirinya terpisah; itu menempatkannya dia untuk menjadi rendah hati dan memiliki kebenaran-kebenaran universal. Dan sering mereka yang memilih takdir sebagai seniman/penulis karena ia merasa dirinya berbeda lantas menyadari bahwa ia dapat mempertahankan karyanya atau perbedaannya, walaupun ia mengakui bahwa ia adalah seperti yang lain.

Seniman/Penulis menempa dirinya dengan cara yang sungguh lain, di tengah-tengah antara keindahan ia tidak dapat melakukan sesuatu dan di tengah masyarakat dia tidak bisa menggenangi kelopaknya dengan air mata. Itulah sebabnya seniman/penulis tidak mencemooh apa-apa: mereka diwajibkan untuk memahami bukan untuk menghakimi. Dan jika mereka harus mengambil sisi di dunia ini, mereka mungkin dapat berpihak masyarakat yang di mana, menurut kata-kata besar Nietzsche, bukan hakim tetapi mencipta kemauan untuk mengatur, baik ia menjadi seorang pekerja atau intelektual. Dengan cara yang sama, peran penulis tidak lepas dari tugas yang amat sulit.

Dengan definisi dia tidak bisa menempatkan dirinya dalam pihak  yang membuat sejarah; dia harus berpihak pada mereka yang menderita. Dengan kata lain, ia akan menyendiri dan diasingkan beserta karyanya. Tidak semua tentara tiran dengan jutaan konco-konconya membebaskan dia dari isolasi, bahkan dan terutama jika ia jatuh ke melangkah bersama dengan mereka. Tapi keheningan dari tahanan yang tidak diketahui, diabaikankan untuk penghinaan sampai ujung dunia, cukup untuk menggambarkan penulis dari pengasingannya, setidaknya kapanpun, di tengah-tengah kebebasan, ia tidak lupa akan keheningan itu. Ia ubah itu, untuk membuatnya bergema dengan cara menulisnya.

Tak satu pun dari kita yang mampu untuk tugas seperti itu. Tapi dalam segala situasi kehidupan, dalam ketidakjelasan atau ketenaran sementara, dilemparkan di ke dalam hidup dibawah tiran atau untuk waktu yang bebas mengekspresikan dirinya, penulis dapat memenangkan hati masyarakat soal hidup yang akan membenarkan dia.

Pada satu keadaan bahwa ia akan menerima hingga batas kemampuannya dua tugas besar yang merupakan keahliannya: melayani kebenaran dan melayani kebebasan.  Karena tugasnya adalah untuk menyatukan jumlah orang yang besar, karyanya harus menolak kompromi dengan kebohongan dan penghambaan yang ada, di mana pun mereka memerintah. Apapun kelemahan pribadi kita, kehormatan itu akan selalu berakar pada dua komitmen, yang mana sulit untuk dipertahankan: penolakan untuk berbohong tentang apa yang kita tahu dan perlawanan terhadap penindasan.

Selama lebih dari dua puluh tahun dalam sejarah yang gila, tersesat seperti semua orang dari angkatan saya di dalam kejang waktu, saya telah didukung oleh satu hal: dengan perasaan tersembunyi umtuk menulis hari ini adalah suatu kehormatan. Dan kegiatan ini adalah komitmen – dan komitmen tidak hanya untuk menulis.

Secara khusus, dalam pandangan saya, kekuasaan dan negara adalah komitmen untuk ditanggung bersama-sama dengan semua orang yang hidup melalui sejarah yang sama, penderitaan dan harapan kita bersama.  Orang-orang ini, yang lahir pada awal Perang Dunia Pertama, yang pada usia dua puluh ketika Hitler berkuasa dan ujian revolusioner pertama mulai, yang kemudian mereka dihadapkan penyelesaian pendidikan mereka dengan Perang Saudara Spanyol, Perang Dunia Kedua, dunia kamp-kamp konsentrasi, Eropa yang penuh penyiksaan dan penjara – orang-orang ini merawat anak-anak mereka dan menciptakan karya-karya mereka di dunia yang terancam oleh perusakan nuklir.

Tak seorang pun, saya pikir, bisa meminta mereka untuk menjadi optimis. Dan saya berpikir bahwa kita harus memahami – tanpa henti untuk melawannya – kesalahan orang-orang berkelebihan putus asa telah menegaskan hak mereka untuk dihina dan telah bergegas ke era nihilisme. Tapi kenyataannya menyisakan bahwa kebanyakan dari kita, di negara saya dan di Eropa, telah menolak nihilisme ini dan telah terlibat pada sebuah pencarian untuk legitimasi dan pengakuan.

Mereka harus menempa untuk diri mereka sendiri saat seni hidup di dalam bencana. Kemudian lahir untuk kedua kalinya untuk melawan secara terbuka terhadap segala insting kematian berkarya dalam sejarah kita.  Setiap generasi pasti merasa terpanggil untuk mereformasi dunia. Saya tahu bahwa itu tidak akan mereformasi itu. Tugasnya mungkin lebih hebat. Ini terdiri dalam mencegah dunia dari menghancurkan dirinya sendiri.

Pewaris sejarah yang korup, di mana revolusi yang gugur, teknologi menggila, tuhan-tuhan mati, dan  ideologi-ideologi usang, di mana kekuatan-kekuatan medioker bisa menghancurkan semua dan belum ada lagi bagaimana meyakinkan, dimana kecerdasan telah merendahkan diri untuk menjadi hamba kebencian dan penindasan, generasi ini mulai  menegasikan sendiri untuk membangun kembali, baik di dalam maupun luar. Sedikit nilai yang merupakan martabat hidup dan mati dalam dunia yang terancam oleh persatuan, di mana inkuisitor besar kita semua menjalankan risiko membangun kerajaan kematian, kita tahu bahwa kita terlibat dalam perlombaan gila melawan waktu, lalu mengembalikan antara bangsa-bangsa perdamaian yang tidak menghamba, mendamaikan lagi tenaga kerja dan budaya, dan membangun kembali The Ark of Covenant.

Hal ini tentu tidak meyakinkan bahwa generasi ini akan mampu menyelesaikan tugas besar ini. Tapi sudah muncul di mana-mana di dunia untuk tantangan ganda atas kebenaran dan kebebasan dan, jika perlu, mereka tahu bagaimana untuk mati untuk itu tanpa adanya kebencian. Di mana pun hal itu ditemukan, layak untuk  dihormati dan diberanikan, terutama di mana ia mau mengorbankan dirinya sendiri.

Dalam hal apapun, yakin atas persetujuannya sendiri, itu adalah untuk generasi ini yang saya ingin sampaikan kehormatan yang baru saja diberikan kepada saya.  Pada saat yang sama, setelah saya menerima kehormatan ini, saya harus menempatkannya di tempat yang tepat. Saya tidak memiliki klaim lain tetapi saya berbagi dengan teman seperjuangan: rentan tetapi keras kepala, tidak adil tetapi bersemangat untuk keadilan, melakukan pekerjaannya tanpa rasa malu atau kebanggaan dalam pandangan semua orang, tidak berhenti untuk membagi antara kesedihan dan keindahan, dan setia menggambarkan dari keberadaan gandanya melalui kreasi bahwa ia keras kepala mencoba berdiri di dalam gerakan sejarah yang destruktif. Yang setelah semua ini bisa harapkan adalah solusi lengkap dan moral yang tinggi? Kebenaran adalah misterius, sulit dipahami, harus selalu ditaklukkan.

Kebebasan itu berbahaya, karena sulit untuk hidup diisi dan dinikmati dengan kebebasan. Kita harus berbaris menuju dua tujuan, menyakitkan namun tegas, maju dengan pasti dari kegagalan kita yang begitu panjang. Apa yang penulis harus lakukan dari sekarang adalah hati nurani yang sadar dan berani menempatkan dirinya sebagai seorang pengkhotbah kebajikan?

Bagi saya sendiri, saya harus menyatakan sekali lagi bahwa saya tidak mampu seperti demikian. Saya tidak pernah bisa menyalakan lentera, kesenangan makhluk, dan kebebasan di mana saya dibesarkan. Tapi meskipun nostalgia ini menjelaskan banyak kelalaian saya dan kesalahan saya, itu telah pasti membantu saya menuju pemahaman yang lebih baik untuk karya saya.

Hal ini membantu saya untuk mendukung tanpa mempertanyakan semua pria pendiam yang menyandarkan kehidupan mereka di dunia hanya melalui kenangan dari kembalinya kebahagiaan singkat dan bebas. Sehingga, untuk menyederhankan siapa saya sebenarnya, untuk batas dan utang saya serta keyakinan yang sulit, saya merasa lebih bebas, untuk menyimpulkan, utnuk berkomentar pada sejauh mana kemurahan hati dan kehormatan yang baru saja diberikan kepada saya.

Lebih bebas, untuk memberitahu Anda bahwa saya akan menerimanya sebagai sebuah penghormatan yang diberikan kepada semua orang yang, berkutat di ranah yang sama, belum menerima hak istimewa, tetapi memiliki sebaliknya, kesengsaraan dan penganiayaan. Tetap bagi saya untuk mengucapkan terima kasih dari lubuk hati saya. Sebagai tanda syukur saya, janji yang sama dan usang kesetiaan yang setiap seniman/penulis sejati mengulangi untuk dirinya sendiri dalam keheningan setiap hari.

Comments

comments

Tags: Albert Camus, contoh pidato kebudayaan, Pidato kebudayaan Categories: esensiana
share TWEET PIN IT SHARE share share
Supri Tok Supri Tok

Laki-laki medioker biasa, peminum kopi sachet dan membeli rokok eceran

Related Posts
Leave a reply

Leave a Reply

Your email address will not be published.